Estrategia de organización: Mapa conceptual

Reflexión

Las reformas en educación tienen como elemento común un currículo basado en competencias. La RIEMS tiene una aportación teórica, a saber, el sistema nacional de bachillerato del que procede Prepa en Línea SEP de acuerdo a los lineamientos establecidos por las políticas educativas en nuestro país.

Este nuevo modelo educativo exige una congruencia entre la evaluación y la enseñanza.

La evaluación formativa permite seguir el desempeño de los estudiantes, una regulación interactiva a través el diálogo y retroalimentación, mejor la intervención para obtener los aprendizajes esperados, diseñar y aplicar distintas técnicas e instrumentos de evaluación en relación a los productos solicitados, tales como resolver problemas o proyectos. La noción de producto se refiere a la expresión material de lo aprendido. (Chan, 1997).

La rúbrica de evaluación es una guía para profesores y alumnos, ayuda a los estudiantes a reflexionar y mejorar el desempeño, muestra los criterios en los cuales sus actividades serán valoradas y en qué medida se desarrolla la competencia. De este modo, la evaluación es un proceso dinámico que aporta información cuantitativa y cualitativa que orienta la toma de decisiones para mantener y mejorar lo que está bien y resolver lo que está mal para recuperar las competencias que los estudiantes requieran.

Bibliografía

Bermúdez Flores María Eugenia, “Portafolio de evidencias”, Módulo II, Diplomado en competencias docentes en el nivel medio superior, Octubre 2011.

Chan Núñez María Elena  et al (1997), Cuaderno 2, Apoyos conceptuales y metodológicos para el diseño de cursos orientados al aprendizaje autogestivo, México, Universidad de Guadalajara.

Secretaría de Educación Pública (2008). Acuerdo Secretarial 444 por el que se establecen las competencias que constituyen el marco curricular común del Sistema Nacional de Bachillerato. Martes 21 de octubre de 2008, Diario Oficial (Primera sección).

SEP (2012). El enfoque formativo de la evaluación. México: Dirección General de Desarrollo Curricular, Subsecretaría de

Educación Básica de la Secretaría de Educación Pública.

Fuente electrónica

Documentos de trabajo disponibles en: http://www.sems.gob.mx/aspnv/homesems.asp

Narrativa hipertextual

La sociedad se ve impactada por la literatura:

 por los textos producidos en esa época y los producidos en otras épocas.

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 Nuevas formar de escribir y narrar

Figuras retóricas

Figuras retóricas
La Onomatopeya es una figura retórica que consiste en utilizar palabras cuya pronunciación imita o sugiere sonidos naturales. La Onomatopeya puede estar formada por: -interjecciones: ¡pam!, ¡zas!, ¡paff!, ¡brummmm!... -aliteraciones: se repiten sonidos a lo largo de diferentes palabras:  "En el silencio sólo se escuchaba un susurro de abejas que sonaba" → la repetición del sonido [s] imita el zumbido de la abeja El kikirikì del gallo me despertó El chacachà del tren	Ejercicios Ejercicio 1: Señalar el sonido natural a que se refiere cada una de las onomatopeyas expuestas. ¡auuu! - (lobo) ¡tolón,tolón, tolón! - (campana) ¡buuum! - (explosión) ¡piiii!, ¡piiii! - (claxon, pito) ñam, ñam, ñam - (comer) ¡bang!; ¡pam, pam! - (disparo de pistola) ¡achís! - (estornudo) ¡je, je! - (risa astuta) ¡ji, ji! - (risa contenida) ¡jo, jo! - (risa socarrona)
Metàfora La Metáfora es una figura retórica que consiste en identificar un término real (R) con uno imaginario (I) entre los cuales existe una relaciòn de semejanza o analogía.	Canción: Negrita de mis pesares Negrita de mis pesares Ojos de papel volando Negrita de mis pesares Ojos de papel volando A todos diles que sí Pero no les digas cuando Así me dijiste a mí Por eso vivo penando
Aliteraciòn Consiste en la repeticiòn de un sonido para transmitir una sensaciòn: uso de la ch en cada palabra.	Canción: Chilanga banda Ya chole chango chilango que chafa chamba te chutas no checa andar de tacuche y chale con la charola Tan choncho como una chinche más chueco que la fayuca con fusca y con cachiporra te pasa andar de guarura Mejor yo me hecho una chela y chance enchufo una chava chambeando de chafirete me sobra chupe y pachanga.

La persona con orientación necrófila

La persona con orientación necrófila se siente atraída y fascinada por todo lo que no vive, por todo lo muerto; cadáveres, marchitamiento, heces, basura. Los necrófilos son individuos aficionados a hablar de enfermedades, de entierros, de muertes. Empiezan  a vivir precisamente cuando hablan de muerte. Un ejemplo claro de tipo de necrófilo puro es Hitler. Le fascinaba la destrucción, y le agradaba el olor a muerte. Aunque en los años de su éxito quizá haya parecido que sólo quería destruir a quienes consideraba enemigos suyos, los días de Crespúsculo de los Dioses, y el final, demostraron que su satisfacción profunda estribaba en presenciar la destrucción total y absoluta: la del pueblo alemán, la de los que lo rodeaban, la suya propia. Una información de la primera Guerra Mundial, de la que no hay pruebas, pero que tiene sentido, dice que un soldado vio a Hitler como en estado de trance mirando fijamente un cadáver en descomposición y negándose a alejarse.

El necrófilo vive en el pasado, nunca en el futuro. Sus emociones son esencialmente sentimentales, es decir, alimentan el recuerdo de emociones que tuvieron ayer, o que creen que tuvieron. Son fríos, esquivos, devotos de “la ley y el orden”.  Sus valores son exactamente lo contrario de los valores que relacionamos con la vida normal: no la vida, sino la muerte los anima y satisface.

Las personas necrófilas suelen manifestarse de la manera más clara en los sueños de una persona. Esos sueños tratan de asesinatos, sangre, cadáveres, calaveras, heces; en ocasiones también de hombres transformados en máquinas o que actúan como máquinas. De vez en cuando puede tener lugar un sueño de este tipo en muchos individuos sin que indique necrofilia. En el individuo necrófilo los sueños de este tipo son frecuentes y a veces se repiten.

Al individuo muy necrófilo se le pude reconocer con frecuencia por su aspecto y sus gestos. Es frío, tiene una piel que parece muerta y con frecuencia su cara tiene una expresión como si estuviera oliendo un mal olor. (Esta expresión podía verse claramente en la cara de Hitler.) Es  ordenado, obsesivo, pedante. Este aspecto de la persona necrófila fue mostrado al  mundo la figura de Adolf Eichmann. Éste se sentía fascinado por el orden burocrático y por la muerte. Sus valores supremos eran la obediencia y el funcionamiento adecuado de la organización. Transportaba judíos como hubiera podido transportar carbón. Que fueron seres humanos es cosa que no entraba en el campo de su visión, y en consecuencia no tiene importancia el problema de si odiaba o  no a sus víctimas.

Pero no se encuentran sólo entre los inquisidores, entre los Hitler y Eichmann, ejemplos del carácter necrófilo. Hay muchos individuos que no tienen oportunidad ni poder para matar, pero cuya necrofilia se expresa de otras maneras más inofensivas, vistas superficialmente. Un ejemplo es la madre que se interesa siempre por las enfermedades de su hijo, por sus defectos y sus malos pronósticos para el futuro; al mismo tiempo, no la impresionará un cambio favorable; no responderá a la alegría del niño, no advertirá que está naciendo en él algo nuevo. Podemos advertir que sus sueños tratan de enfermedades, de muerte, de cadáveres, de sangre. No dañará a su hijo de un modo manifiesto, pero quizá estrangule lentamente su alegría de vivir, su fe en el crecimiento, y al fin lo infectará de su propia orientación necrófila.

Bibliografía

Fromm Eric. (2000). El corazón del hombre. México: F.C.E.

*Leer la persona que ama la vida.

Comparaciòn-Diagrama de Venn

Términos marxistas

Clase

Éste término ha asumido un carácter valorativo designado la división de los ciudadanos en estratos o grupos homogéneos bajo el perfil económico, pero también el social: libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, etc. (p.63)

Burguesía

Históricamente es la clase que ha sustituido a la nobleza feudal en el ejercicio del dominio sobre toda la sociedad; desde el punto de vista económico es la clase que actualmente detenta la propiedad de los medios de producción. (p.32).

Salario

Es el precio de la fuerza de la trabajo o bien la cantidad de dinero aportada por el capital para el uso de la fuerza de trabajo durante un tiempo determinado. Su magnitud está determinada, en general, por el valor de los medios de subsistencia necesaria para la vida y la reproducción de la fuerza de trabajo. (p. 348)

Comunismo

Es la sociedad sin clases. Es una forma primitiva de organización social típica de las primeras comunidades humanas, donde el proceso de división social del trabajo estaba todavía es una fase del todo natural, y los medios de producción estaban limitados sólo a las manos o instrumentos muy simples. (p. 70).

Bibliografía

Mascitelli. Ed. (1985). Diccionario de términos marxistas. México: Grijalbo.

La televisión ¿cultura o droga?

La televisión ¿cultura o droga?

Introducción

Todos sabemos que la televisión es un gran invento. Esta, transmite programas informativos y culturales que directamente, merecen ser visto. Pero hay personas que nada más llegan a casa, encienden la tele sólo por tener ruido aunque no la vean; para estas personas la televisión es cómo una droga.

Desarrollo

A favor de que TV es Cultura

La televisión es un gran invento. Trasmite programas informativos y culturales que llevan todos esos conocimientos hasta las casas y hasta personas que de otro modo no podrían tener acceso a esos contenidos.

En contra (A favor de que TV es una droga)

Pero junto a esos programas se emiten muchos otros que tienen contenidos basados en la violencia, en los cotilleos y en muchas ocasiones en un intento de manipular a los que ven la tele. Mejor dicho, intentan que en vez de ser más cultos seamos más tontos.

A favor de que TV es Cultura

Bueno, pero cada uno tiene la posibilidad de elegir lo que quiere ver y cambiar de un programa a otro.

En contra (A favor de que TV es una droga)

No ocurre de ese modo, hay muchas personas que cuando llegan a casa encienden la televisión y ven cualquier cosa sin hacer ningún tipo de selección. Para ellos la televisión es una auténtica droga.

A favor de que TV es Cultura

Desde nuestro punto de vista la televisión, vulgarmente llamada la caja tonta, ha extendido la cultura entre los telespectadores.

Hay un 90 % de la población que se entera de lo que ocurre en el mundo gracias a la televisión. Hay programas que fomentan la solidaridad entre la gente, documentales, programas deportivos y buenas películas que fomentan los valores humanos, no la violencia, el sexo, el consumismo, etc.

En contra (A favor de que TV es una droga)

No entendemos que si se nos estropea un día de la televisión es como si nos faltara algo primordial. ¿Tienen razón los que dicen que la televisión es la caja tonta? ¿Se puede vivir sin ella?

Todo eso suele ser anecdótico. Fundamentalmente se ofrecen muchas películas violentas, mucho fútbol y programas que más que mostrarnos los aspectos positivos de la gente, nos presentan sus lados más oscuros. Y todo esto crea un tipo de adicción de la que la gente no puede salir.

A favor de que TV es Cultura

Una buena parte de la televisión informa, enseña, y entretiene. Pero un abuso de la misma es cierto que puede hacer que para determinadas personas pueda ser peligroso.

En contra (A favor de que TV es droga)

Lo cierto es que para muchos se ha convertido en una droga incontrolada y no pueden estar sin tener encendida la televisión, ni hacer ninguna otra cosa que verla en prácticamente todo su tiempo libre. Aunque reconocemos que algunos programas son positivos y forman e informan a los oyentes.

Conclusiones

Nosotros pensamos, en conclusión, que en buen parte la televisión informa, enseña, ayuda  y entretiene, pero que el abuso de la misma puede llegar a convertirla en necesaria y transformarse en una especie de droga incontrolada.