Postura no argumentada

Las redes sociales te dan la razón

para hablar con legiones de tontos

que antes solo hablaban en el bar

después de una copa de vino,

sin dañar a la comunidad.

Rápidamente fueron silenciados.

y ahora tienen el mismo derecho

hablar de un premio nobel.

Es la invasión de los tontos.

umberto eco

La Stampa (10 de junio de 2015)

Hoy en día, las redes sociales funcionan como el principal canal de comunicación para gran parte de la población. Debido al uso masivo del teléfono móvil, las personas se informan en las redes sociales o sitios de internet.

Las plataformas de redes sociales tienen el poder de influir en los usuarios. Así como fumar provoca cáncer, el consumo de información errónea provoca cambios en las creencias y conductas de las personas, por ello es importante cuidar lo que lees y ves en Internet.

La epidemia de información colectiva, la infodemia, creada por el acceso a internet a través del uso de teléfonos móviles y redes sociales, ha tenido como resultado la producción e intercambio a máxima velocidad de una sobreabundancia de información sobre un tema en todos los rincones del mundo.

La desinformación es información falsa o incorrecta con el propósito de inducir a error. En la pandemia del Covid-19, la desinformación logró afectar negativamente la salud humana. Se inventaron y difundieron historias falsas o engañosas sin verificar su veracidad. La desinformación permitió cambiar el comportamiento de las personas para tomar decisiones y asumir riesgos para la salud.

Argumentar es justificar algo a través de argumentos

Se argumenta cuando se defiende o impugna una tesis y se dan razones para ello.

El argumento por lo general trata de establecer la verdad de su conclusión.

Otros argumentos en contra de la vacuna

La inmunidad natural (contraer enfermedades y curarse) es mejor.

Desconfíe de las vacunas, no son necesarias, porque el cuerpo contiene "sus propias defensas".

Es mejor usar productos naturales y tener un sistema inmunológico naturalmente fortalecido.

No hay ninguna razón objetiva para suponer que lo natural es bueno.

Las “fiestas del covid” tenían como finalidad supuestamente provocar un contagio acelerado que llevaría a la inmunidad natural y luego a la inmunidad de rebaño.

¿Qué están haciendo todos en vez de decir, “te amo”?

Estamos primordialmente dedicados a distanciarnos, destruirnos, intimidarnos, decepcionarnos, degradarnos y devaluarnos y no sabemos cómo cambiar esta situación. Un nuevo lenguaje de amor puede rehacer nuestras mentes. En su importante libro, The Human Connection, (La conexión humana) Ashley  Montagu y Floyd Matson manifiestan que el amor es la forma más elevada de la comunicación. Dicen:

La comunicación humana, “que como dice el proverbio, es un choque de símbolos” abarca una multitud de signos. Pero es algo más que medios publicitarios y mensajes, información y persuasión. También satisface una necesidad más profunda y sirve a un propósito más elevado. Ya sea clara o tergiversada, tumultuosa o silenciosa, deliberada o fatalmente descuidada, la comunicación es el terreno de reunión y los cimientos de la comunidad. En Breve, es la conexión humana esencial.

De manera que, si usted quiere establecer la conexión humana en una relación de amor, quizá dese analizar lo siguiente:

Dime a menudo que me amas, a través de tu charla, tus acciones y tus gestos. No supongas que yo sé. Quizá muestre signos de turbación e incluso niegue que lo necesito, pero no lo creas, hazlo de cualquier manera.

·   Felicítame a menudo por los trabajos bien desempeñados y cuando falle no me desacredites, en vez de ello, dame seguridad. No tomes muchas de las cosas que hago por ti como algo que se da por sentado. El refuerzo positivo y el agradecimiento darán como resultado la seguridad de que yo la repita.

·  Hazme saber cuando te sientas deprimido, solo o incomprendido. Seré más fuerte al saber que tengo el poder de consolarte. Los sentimientos, sino se verbalizan, poder ser destructivos. Recuerda, aun cuando te amo, no siempre puedo leer tu mente.

· Expresa sentimientos y pensamientos jubilosos. Le darán vitalidad a nuestra relación. Es maravilloso festejar los no cumpleaños, los días de San Valentín personales. Dar regalos de amor sin razón alguna y escucharte cuando expresas en palabras tu felicidad.

·  Cuando me respondes me siento tan especial que eso compensa todos aquellos que, durante el día, pasaron a mi lado sin verme.

·    No invalides mi ser diciéndome que lo que veo o lo que siento es insignificante o no es real. Si lo veo y lo siento… para mí… ¡se trata de mi experiencia y por lo tanto es importante y real!

·   Escúchame sin juzgarme o sin ideas preconcebidas. Ser escuchado, lo mismo que ser visto, es algo vital. Si en verdad me ves y me escuchas tal y como soy en el momento, eso será constante afirmación de mi ser, a medida que mutuamente nos ayudamos a cambiar.

·   Tócame. Sostenme en tus brazos. Acaríciame y abrázame. Mi yo físico se revitaliza gracias a la comunicación de amor no verbal.

·   Respeta mis silencios. Casi siempre descubro las alternativas para mis problemas, mi creatividad y mis necesidades espirituales en los momentos de inquietud.

·     Hazles saber a los demás que me valoras. La afirmación pública de nuestro amor me hace sentir especial y llena de orgullo. Es bueno compartir con los demás la alegría de nuestra relación.

Sé muy bien que quizá estén pensando que las ideas anteriores en realidad no son necesarias entre amantes; que ocurren de una manera espontánea. Pero no es así. Son estos aspectos mismos de la comunicación los que se convierten en la piedra angular de toda relación de amor floreciente. ¡También constituyen los sonidos más bellos del mundo!

 

Ernesto Lamonglia, Amarnos los unos a los otros.

Pág.71-73.

 

Objetividad en el conocimiento

Más allá de Ghor había una ciudad. Todos sus habitantes eran ciegos. Un rey con su cortejo llegó cerca del lugar, trajo su ejército y acampo en el desierto. Tenia un poderoso elefante que usaba para atacar e incrementar el temor de la gente. La población estaba ansiosa por ver el elefante, y algunos ciegos de esta ciega comunidad se precipitaron como locos para encontrarlo. Como no conocían ni siquiera la forma y aspecto del elefante tantearon ciegamente para reunir información, palpando alguna parte de su cuerpo. Cada uno pensó que sabía algo, porque pudo tocar una parte de él. Cuando volvieron junto a sus conciudadanos, impacientes grupos se apiñaron a su alrededor. Todos estaban ansiosos buscando equivocadamente la verdad de boca de aquellos que se hallaban errados. Preguntaron por la forma y aspecto del elefante, y escucharon todo lo que aquellos dijeron. Al hombre que había tocado la oreja le preguntaron acerca de la naturaleza del elefante. El dijo: “Es una cosa grande, rugosa, ancha y gruesa como un felpudo”. Y el que había palpado la trompa, dijo: “Yo conozco los hechos reales, es como un tubo recto y hueco, horrible y destructivo”. El que había tocado sus patas dijo: “Es poderoso y firme como un pilar”. Cada uno había palpado una sola parte de las muchas. Cada uno lo había percibido erróneamente. Ninguno conocía la totalidad…

Idries Shah, Cuentos de los Derviche.

*Contesta las preguntas para construir la discusión

Si todos los ciegos en la historia quisieran seguir indagando sobre el objeto tocado (el elefante), ¿qué tendrían que hacer para saber lo que es?

¿Cuán natural le parece a cada alumno el hacerse preguntas acerca de sus propios filtros perceptivos, su propia subjetividad? ¿Qué valor tendría esta exploración, si la pudiéramos realizar?

¿Hasta que punto es posible conocer nuestros propios filtros perceptivos, nuestra propia subjetividad?

¿Qué tipo de situaciones de vida podría provocar una indagación personal en este terreno?

¿A algunos de los alumnos o alumnas les ha pasado algo de esta naturaleza?

¿Existen situaciones cotidianas o quehaceres académicos en los cuales las posiciones subjetivas pueden ayudar a profundizar nuestro conocimiento? ¿Qué situaciones o quehaceres ameritan buscar una perspectiva más bien objetiva?

¿Es la objetividad un sin-sentido o más bien una meta a perseguir?

¿Cuál es su punto de vista sobre el valor de la objetividad en el conocimiento?